章回神话传：山萸仙踪·春分平衡
楔子·阴阳妙契
《易》曰：“一阴一阳之谓道。”春分者，阴阳相半也，昼夜均而寒暑平。悬壶谷中山茱萸历经立春之生、雨水之润、惊蛰之动，至此时需嘲平衡”之德，在寒热错杂、水火既济中悟透“阴平阳秘”的真机。且看青黛仙子如何借玄素真饶阴阳之术，合赤阳子与玄冰子的寒热之争，在东华帝君的点化下，炼就山茱萸“阴阳双补”的至臻妙品。
第四回
一·昼夜均平 太极现草端
二月中，春分节气至，悬壶谷中阴阳二气如秤杆平衡。青黛立于药田中央，见东方日出与西方月落同时映照山茱萸，幼苗竟从茎干正中裂开，分为左右两半：左半株通体青碧，叶片如翡翠雕琢，叶脉间流动着金色光纹，恰似“青龙”腾跃；右半株浑身素白，果实似羊脂凝结，表皮上布满银色脉络，宛如“白虎”蹲踞。
“《太极图》云：‘无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。’”青黛轻抚两半株草木，只觉左株温热如春日暖阳，右株清凉似秋夜明月，正是“阳中有阴，阴中有阳”的太极之象。更奇者，两半株根部在地下交织成“∞”形，如莫比乌斯环，暗合“阴阳互根，循环无端”之理。
卯时三刻，春分的第一缕均衡之光洒落，左株顶端忽然吐出朱红色花苞，右株根部则生出墨黑色须根——朱红属离火，墨黑属坎水，正是“坎离既济”的卦象显化。青黛取出“阴阳尺”丈量：左株高九寸，应阳数之极；右株高六寸，合阴数之终，九九相趁八十一，正合《河图》“一生水，地六成之；三生木，地八成之”的数理。
二·玄素临谷 寒热起争端
辰时正，际飘来一朵阴阳鱼状祥云，云上立着一位身着太极道袍的长者——玄素真人。他左手托日轮，右手擎月盘，腰间悬挂“阴阳鱼”药囊，正是掌管庭阴阳药的仙师。
“青黛，此草现阴阳二分之势，正合春分‘调其阴阳，使其和平’之要。”玄素真人开口道，“然需防‘阴阳离决’之危，当以‘阴阳双补’之法固之。”
话音未落，南方忽然热浪扑面，一位赤发赤须的仙者踏火而来——正是掌管温热药的赤阳子。“真人此言差矣！”他挥袖间抛出一团火焰，“今岁木运不及，阳气偏弱，当以附子、肉桂大补元阳，使‘阳生阴长’，岂可纵容阴寒？”左株青碧叶片遇火竟瞬间转红，如枫叶经霜。
北方却同时涌来阵阵寒意，一位身披冰雪的仙子驾云而至——乃掌管寒凉药的玄冰子。“荒谬！”她轻挥玉袖，左株红叶上立刻结出冰晶，“春分虽半，前冬之寒未消，后夏之热未至，若过用温燥，必伤真阴，当以石膏、知母滋阴降火。”右株素白果实遇寒竟化作透明，如水晶玲珑。
三·东华点化 龙虎自交媾
巳时三刻，际传来阵阵琴韵，一位身着紫霞道袍的帝君驾七彩云辇而至，手中捧着《周易参同契》竹简——正是东华帝君。
“赤阳子知‘阳虚则寒’，玄冰子明‘阴虚则热’，却不知‘阴阳互根’之理。”帝君轻拂竹简，书中浮现出龙虎交媾图，“《参同契》云：‘龙虎者，阴阳之象也；铅汞者，药物之实也。’此草左为龙（木），右为虎（金），龙从火里出，虎向水中生，本就互为根基。”
罢，他以竹简点化两半株草木，左株青碧中竟透出淡淡白色，如青龙衔月；右株素白里忽然隐现丝丝青痕，似白虎踏浪。“观此草叶片，左有金纹（肺），右有木脉（肝），正是‘肝肺升降’的缩影。若偏补一端，必致‘金乘木’或‘木侮金’，唯赢龙虎同宫’，方能‘坎离既济’。”
玄素真人颔首补充：“正如《景岳全书》所言：‘善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。’此乃阴阳双补之要。”
四·交泰炼药 奇偶融水火
午时初，青黛依帝君之训，取寒热之药炼“交泰膏”。她以左株青叶片（属阳）与右株白果实（属阴）为君药，各取九片九颗，应“九六之数”；以附子（热）、肉桂（热）为阳佐，石膏（寒）、知母（寒）为阴佐，各用三钱，合“三才之道”；使以甘草（平）、蜂蜜（平），调和寒热之偏。
丹炉中，阳药如赤龙吐火，阴药似玄龟戏水，初时水火不容，赤龙欲上冲，玄龟欲下沉。青黛运起“黄婆媒合诀”，撒入朱砂（心）、磁石（肾），只见炉中升起黄旗（土），赤龙与玄龟竟在黄旗引导下缠绕嬉戏，化作紫金色浆液，表面浮现出“水火既济”四个古篆。
“妙哉！此乃‘土旺四季’之验。”东华帝君抚掌赞叹，“脾土为阴阳之媒，无土则水火难济。”青黛将膏方分涂两半株，左株红叶片上凝结白霜，右株水晶果中燃起微焰，恰似“火里栽莲，水中养火”。
五·根脉通玄 五脏显端倪
未时正，山茱萸两半株忽然发出龙吟虎啸之声，根系在土中勾勒出五脏图式：左株根系连于“肝”“心”，右株根须通至“肺”“肾”，中央脾胃如轴，旋转不息。青黛以“内视术”观之，见左株青气（木）生红焰（火），右株白气（金）化黑水（水），中央黄气（土）如轮轴，推动五行流转。
“《黄帝内经》云：‘五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。’此草竟已具五脏之象！”玄冰子惊呼。但见左株“肝”部（根系）有青气上涌，直达“心”部（花苞），化作赤色云雾；右株“肺”部（果实）有白气下降，通入“肾”部（根须），凝成黑色露珠，正是“木生火，金生水”的五行相生之验。
赤阳子忽然指着中央脾胃轴：“看那里！黄气与青气交融，竟成‘酸甘化阴’之雾；与白气混合，又成‘辛甘化阳’之霞，此乃脾胃为‘后之本’的明证。”
六·性味归经 阴阳辨浮沉
申时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株叶片嚼之先酸后辛，舌尖有温热感，对应肝经（酸）与肺经（辛），性属阳，主升散；右株果实尝之先咸后涩，舌根有清凉感，对应肾经（咸）与肝经（涩），性属阴，主沉降。
“《本草乘雅半偈》言山茱萸‘似肾之有脂，肝之有叶’，今日方知其深意。”青黛以银针蘸取汁液，滴入五行盘：酸汁（木）遇土盘（土）化青雾，辛汁（金）遇火盘（火）生白烟，咸汁（水）遇木盘（木）凝黑露，涩汁（木之变）遇金盘（金）成赤砂，正是“五味入五脏，各归所喜”的具象化。
玄素真人补充道：“左株气浮而升，可治肝阳上亢；右株气沉而降，能疗肾阴亏虚。然必合而用之，方能‘升降相因，阴阳相济’，此乃春分‘中见之气’的用药精义。”
七·节气收官 平定乾坤
酉时初，春分的最后一丝均衡之气漫入药田。山茱萸两半株突然相向生长，左株的赤红花苞与右株的墨黑须根在空中相接，化作一颗阴阳鱼状果实，半红半黑，半虚半实，悬浮于茎干顶端。
青黛取出“地平”，左盘放左株叶片，右盘置右株果实，平竟自动调平，指针指向正中央——此乃“阴阳自和”的最高境界。她又以“五气分析仪”检测：木气（30%）、金气（30%）、火气（20%）、水气（20%），土气贯穿其中，恰合“土居中央，兼赅四气”的五行分布。
“《类经》云：‘阴阳者，一分为二也。’今日观之，阴阳非割裂，乃互藏。”青黛在竹简上记下，“春分育草，当知‘阴平阳秘’非静止平衡，而是动态和谐。此草左升右降，前动后静，中气得养，正可应‘虚则补之，实则泻之’之治。”
结语·平衡有道
戌时，星河轮转，北斗七星的“摇光星”（属木）与“开阳星”（属金）光芒交缠，正照在山茱萸的阴阳鱼果实上。青黛望着这株灵草，忽觉体内阴阳二气如潮汐般起伏，与草木的“太极脉动”形成共振，正是“人身太极，草木大乾坤”的至深印证。
此回书，演尽春分“阴阳互藏”之妙，辨明“寒热并用”之理，更显中医“谨察阴阳所在而调之，以平为期”之智。正是：
春分阴阳各半开，龙虎交媾化生来。
寒温并用调脾胃，水火相济固根荄。
根通五脏藏玄奥，叶映三才显妙哉。
欲知清明疏泄事，且看肝气畅胸怀。
下章预告·第五回 清明疏泄 肝气畅胸怀
却青黛仙子在春分时节悟得山茱萸“阴阳双补”之性，待至清明，悬壶谷中阳气进一步升发，正应“春气者，病在头”“肝气当令”之理。山茱萸得清明“疏泄”之气，阴阳鱼果实竟分化出“风”“火”二象：风象如发丝飘逸，火象似流霞绚烂。
此时，掌管风药的清扬仙子携“疏风散”而至，主张以薄荷、柴胡助其疏泄；掌管火药的太炎真君持“清火丸”前来，要求用黄芩、黄连防其过燥。二仙争执不下之际，山茱萸果实突然炸裂，飞出七十二片“肝风羽”与三十六颗“相火珠”，正应七十二候与三十六罡之数。
恰逢扁鹊仙师驾临，以“肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”之理点化众人，指出山茱萸需在清明时节培育“散中有收”之性。话音未落，肝风羽化作青气入肝，相火珠凝成赤液滋肾，形成“辛散酸收”的奇妙循环。
欲知青黛如何以“逍遥散”为蓝本炼制疏泄之剂，山茱萸又将展现何种“调畅气机”的神奇，且看下回分解。
（注：本回通过引入玄素真人、东华帝君等新角色，深化阴阳互根理论，结合《周易参同契》《景岳全书》等经典，具象化演绎“交泰丸”“阴阳双补”等治法。场景描写上，注重光影、色彩与卦象的融合，如太极图、龙虎交媾、坎离既济等，增强神话的哲学深度与视觉美福后续清明篇将重点展开“肝主疏泄”“风药应用”等理论，确保二十四节气叙事与中医体系无缝衔接。）