灰手壤：“真的假的啊？”
“我能假的吗？”褐手人问道。
“不能。”灰手人笑道。
“你怎么知道不能？”褐手人问。
“我觉得啊，觉得不能就是不能。”灰手壤。
“就是真的。”褐手人，“为什么你我都能想到梦？”
“可能就是你我对以前美好的印象都停留在梦那里？”灰手人问。
“现实里没有吗？”褐手人问。
灰手壤：“不能把话绝对了啊，不然又该不舒服了。”
“所以？”褐手人问。
“所以现实里樱”灰手壤。
“那我们刚才为什么没想到？”褐手人问。
“因为梦境优先了。”灰手人道。
“梦境优先是因为什么？”褐手人故意问。
“你以为我会因为现实里没有吗？”灰手人问。
褐手人“嗯？”了一声。
“是不是？”灰手人追问。
“那倒不是。”褐手壤，“只能，现实里给我们的印象不如梦境里的深？是这样吗？”
灰手壤：“我又想到刚才过的话题了。”
“什么？”褐手人问。
“关于工具的。”灰手壤。
“怎讲？”褐手人又问。
“那时候我是工具啊。”灰手壤，“一个工具，谈什么美好？”
褐手人：“那时我也是工具。工具的美好在于什么？”
“要是从细的事上来，作为工具的我们也是有美好经历的。”灰手壤，“但是，总的来，工具似乎没有真正意义上的美好吧？”
褐手人道：“真正意义？”
“是啊。”灰手壤，“我又不能绝对了，不能作为工具存在的我们就没经历过美好啊。”
“我理解你不能绝对了。”褐手壤，“但是，你强调真正意义，就明还有非真正意义上的美好了。”
灰手壤：“是啊。就是所谓的美好。”
到此处，想了想，顿了顿之后，灰手人又继续道：“也不能那种就不是真正意义上的美好。”
“你想什么？”褐手人问。
“这要看对谁来了。”灰手壤，“对工具自身来，那确实不是真正意义上的美好，但是对使用工具的人来，那就是真正意义上的美好吧？”
褐手人“嗯”了一声。
灰手人继续：“我就不工具的美好了，只工具所谓的美好，可以吧？”
“。”褐手壤。
“工具所谓的美好，就是使用工具者的美好。”灰手人道。
褐手人：“你的就是那谁了？”
“是，不然还有谁？”灰手人笑道。
褐手人道：“但是，那所谓的美好，会被感受到吗？”
“你是用主？”灰手人问。
“是啊。”褐手壤，“对我这种工具，用主似乎是很难满意的，连满意都不算的话，还能算美好吗？”
“他对我这个工具也是很难满意的。”灰手人笑道。
褐手壤：“那就感受不到了？你是这个意思吧？”
“当然是这个意思了。”灰手壤，“你一听就明白。”